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    杜诗镜铨: 全二册 - 图书

    导演:杜甫 著 ; 杨伦 笺注
    杨伦(1747—1803),字西木(一作西禾),江苏阳湖人。生于清高宗乾隆十二年,卒于仁宗嘉庆八年,年五十七岁。博极群书,早传声誉。乾隆四十六年进士,官广西荔浦县知县。晚岁,主讲江汉书院,门下多尊信之。伦诗得力于少陵,与孙星衍、洪亮吉、徐书受等唱酬最富。所著有《九柏山房集》,及《杜诗镜铨》二十卷,均《清史列传》并传于世。
    杜诗镜铨: 全二册
    图书

    杜诗镜铨: 全二册 - 图书

    导演:杜甫 著 ; 杨伦 笺注
    本书为杜甫诗集具有代表性的注本之一,注释简明扼要,平正通达,对诗意疏解详尽,并精选诸家评笺,阐明作品的内涵和艺术性。此次据初版铅排本高清扫描重印。
    杜诗镜铨: 全二册
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    导演:杜甫 著 ; 杨伦 笺注
    本书为杜甫诗集具有代表性的注本之一,注释简明扼要,平正通达,对诗意疏解详尽,并精选诸家评笺,阐明作品的内涵和艺术性。此次据初版铅排本高清扫描重印。
    杜诗镜铨: 全二册
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    杜诗镜铨: 全二册 - 图书

    导演:杜甫 著 ; 杨伦 笺注
    杨伦(1747—1803),字西木(一作西禾),江苏阳湖人。生于清高宗乾隆十二年,卒于仁宗嘉庆八年,年五十七岁。博极群书,早传声誉。乾隆四十六年进士,官广西荔浦县知县。晚岁,主讲江汉书院,门下多尊信之。伦诗得力于少陵,与孙星衍、洪亮吉、徐书受等唱酬最富。所著有《九柏山房集》,及《杜诗镜铨》二十卷,均《清史列传》并传于世。
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    杜诗镜铨 - 图书

    2020文学·古代诗词
    导演:杨伦
    《杜诗镜铨》是杜甫诗的经典注本。清杨伦(1747—1830)笺注。伦字西木,阳湖(今江苏武进)人。乾隆进士。曾官荔浦知县。此书诠解杜甫诗,在诸多校注本中颇著特色。郭绍虞评曰:“以精简著称。不穿凿,不附会,不矜奇,不逞博,而平正通达,自使少陵精神跃然纸上。”为阅读杜诗常用读本。
    杜诗镜铨
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    杜诗镜铨 - 图书

    导演:杨伦 笺疏
    《杜诗镜铨(上下)》是对杜诗加深了解的一部好书。(共两本上下册)。《杜诗镜铨(上下)》是清代的杨伦对杜甫诗文的诠注。杨伦为诠注以精简著称,不附会,不予会,不呈博,平正通达。 本书虽为重排本,但有眉批、夹注和侧批,有圈点,较好的反映了原刻本面貌。
    杜诗镜铨
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    杜诗镜铨 - 图书

    导演:杜甫 著
    杨伦(1747—1803),字西木(一作西禾),江苏阳湖人。生于清高宗乾隆十二年,卒于仁宗嘉庆八年,年五十七岁。博极群书,早传声誉。乾隆四十六年进士,官广西荔浦县知县。晚岁,主讲江汉书院,门下多尊信之。伦诗得力于少陵,与孙星衍、洪亮吉、徐书受等唱酬最富。所著有《九柏山房集》,及《杜诗镜铨》二十卷,均《清史列传》并传于世。
    杜诗镜铨
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    杜诗镜铨 - 图书

    导演:杜甫
    《杜诗镜铨》二十卷,唐杜甫著,清杨伦编辑并笺注。清杨伦(1747-1830),伦字西木,阳湖(今江苏武进)人。乾隆进士。曾官荔浦知县。此书诠解杜甫诗,在诸多校注本中颇著特色。郭绍虞评曰:"以精简著称。不穿凿,不附会,不矜奇,不逞博,而平正通达,自使少陵精神跃然纸上。"为阅读杜诗常用读本。 杨伦的《杜诗镜铨》以精简著称。 不穿凿,不附会,不矜奇,不逞博,而平正通达,自使少陵精神跃然纸上,这就是这一部书的长处。 大抵自诗史之说兴,而注杜者遂多附会史事之论;自杜诗无一字无来处之说兴,而注杜者遂又多徵引典实之作。杜诗反映了当时的现实,以史证诗,当然无可非议,但强加附会,则失之凿,甚至揑造史实,则更近于妄。杜甫“读书破万卷”,没有杜甫之学当然也不易理解杜甫之诗,但字字求解,都要找出来处,甚至搜罗僻典而与诗义无关,则将以眩博,也适形其陋而已。所以浦起龙谓“杜之祸...(展开全部)
    杜诗镜铨
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    导演:杨伦 笺疏
    《杜诗镜铨(上下)》是对杜诗加深了解的一部好书。(共两本上下册)。《杜诗镜铨(上下)》是清代的杨伦对杜甫诗文的诠注。杨伦为诠注以精简著称,不附会,不予会,不呈博,平正通达。 本书虽为重排本,但有眉批、夹注和侧批,有圈点,较好的反映了原刻本面貌。
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    导演:杜甫
    《杜诗镜铨》二十卷,唐杜甫著,清杨伦编辑并笺注。清杨伦(1747-1830),伦字西木,阳湖(今江苏武进)人。乾隆进士。曾官荔浦知县。此书诠解杜甫诗,在诸多校注本中颇著特色。郭绍虞评曰:"以精简著称。不穿凿,不附会,不矜奇,不逞博,而平正通达,自使少陵精神跃然纸上。"为阅读杜诗常用读本。 杨伦的《杜诗镜铨》以精简著称。 不穿凿,不附会,不矜奇,不逞博,而平正通达,自使少陵精神跃然纸上,这就是这一部书的长处。 大抵自诗史之说兴,而注杜者遂多附会史事之论;自杜诗无一字无来处之说兴,而注杜者遂又多徵引典实之作。杜诗反映了当时的现实,以史证诗,当然无可非议,但强加附会,则失之凿,甚至揑造史实,则更近于妄。杜甫“读书破万卷”,没有杜甫之学当然也不易理解杜甫之诗,但字字求解,都要找出来处,甚至搜罗僻典而与诗义无关,则将以眩博,也适形其陋而已。所以浦起龙谓“杜之祸...(展开全部)
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